IL “NO” DELLA CHIESA CATTOLICA ALL’OMOSESSUALITÀ È DISCRIMINATORIO?
La posizione tradizionale e morale della Chiesa cattolica sulla sessualità umana e il matrimonio le ha portato critiche e disprezzo da parte di coloro che, sotto la bandiera dei progressisti, hanno ridefinito il matrimonio e il sesso.
Questo pezzo cerca di radiografare le posizioni e le contro posizioni per svelare se la posizione della chiesa cattolica sullo stesso sesso comporti o meno discriminazione contro gli omosessuali. Non mancherà di spiegare il vero significato del matrimonio e di riparare le barriere rotte.
Mentre molti paesi del mondo, specialmente nella parte occidentale, hanno legalizzato le unioni dello stesso sesso, la chiesa cattolica così come molti paesi dell’Africa e dell’Est mantengono ancora le loro basi sull’errore dello stesso sesso. Sebbene tra i paesi che hanno legalizzato le unioni dello stesso sesso, gli omosessuali siano liberi di vivere come una famiglia e crescere i propri figli, ma molti di loro sono ancora frustrati e non soddisfatti. Alcuni hanno attribuito la loro situazione al rifiuto della società, mentre altri hanno indicato il rifiuto dello stesso sesso da parte della chiesa cattolica come la radice del loro problema.
Varrà la pena conoscere l’accusa contro la chiesa. I gay ei loro sostenitori hanno affermato che gli adulti omosessuali stanno combattendo tentativi di suicidio, mentre alcuni, per frustrazione, si sono già fatti del male. Tra le molte cause dei loro problemi, dicono che la non accettazione del matrimonio gay da parte della chiesa è più alta. Dicono che l’insegnamento anti-matrimonio gay della chiesa sia una prova di discriminazione e, come tale, responsabile della loro emarginazione e intolleranza da parte della gente.
Ma allora, l’insegnamento della chiesa contro il sesso e l’unione omosessuali è davvero discriminatorio? Gli insegnamenti della Chiesa chiamano atto omosessuale intrinsecamente disordinato e che il sesso è intrinsecamente diretto verso uno scopo particolare che non può essere soddisfatto da atti sessuali tra persone dello stesso sesso. Questa convinzione deriva dalla sua comprensione del matrimonio dal piano originale di Dio come unione tra uomo e donna, come evidentemente mostrato nel libro della Genesi: Dio Padre li creò maschio e femmina e ordinò loro di accrescersi e moltiplicarsi. Di conseguenza, la Chiesa ha definito il matrimonio come un’unione coniugale tra uomo e donna, che è fondata e dotata delle sue leggi proprie dal creatore, e per sua stessa natura ordinata alla comunione e al bene della coppia e alla generazione e all’educazione dei figli.
Avendo compreso il matrimonio dal piano originale del suo istitutore, la chiesa sostiene che l’atto sessuale è buono solo quando sono soddisfatte le seguenti tre condizioni: si manifesta in un’unione permanente e impegnata; è tra uomo e donna; è aperto alla procreazione di bambini. Atto sessuale che rispetta queste tre condizioni, è conforme ai disegni di Dio per esso, che sono: procreativo e unitivo. Ovviamente, l’atto omosessuale non rispetta il disegno di Dio per la sessualità umana perché non è aperto alla procreazione; inoltre non è complementare perché non avviene tra uomo e donna. La Congregazione per la Dottrina della Fede nel 1986 ha affermato questo chiaro insegnamento quando ha affermato che è solo nell’unione coniugale (di un uomo e di una donna) che l’uso della facoltà sessuale può essere moralmente buono.
Logicamente, è su questa nota che Papa Benedetto XVI, nella ‘Luce del Mondo’, ha affermato che la sessualità ha un significato e una direzione intrinseci, che non è omosessuale. Ha sostenuto che lo scopo e il significato del sesso è quello di unire un uomo e una donna innamorati per dare un futuro ai bambini, e quindi, qualsiasi cosa al di fuori di questo è contro il significato e la direzione intrinseca del sesso.
La chiesa ha anche suonato lo stesso “NO” ad adulterio, fornicazione, pornografia, sesso abusivo e tutti gli atti sessuali disordinati.
Pertanto, anziché essere discriminatorio, il no della Chiesa all’omosessualità è affermativo del piano originale di Dio per il matrimonio e dello scopo e della moralità del sesso per il futuro dell’umanità. Quindi, invitare la chiesa ad approvare persone dello stesso sesso le dice direttamente di disobbedire al suo Dio e ai suoi disegni.
Tuttavia, per dimostrare che la posizione della chiesa sull’omosessualità non è discriminatoria, Papa Francesco ha detto in diverse occasioni e con diversi mezzi agli omosessuali che Dio li ama. Ogni giorno dice loro che hanno un posto nella casa di Dio. Non solo quello, ha fatto appello alle loro famiglie e all’intera società a non disprezzarle, ma ad amarle e accoglierle nelle case. Questa è la via di Cristo.
Quindi, invece di sentirsi segnati, gli omosessuali sono invitati in chiesa ad abbracciare la luce e l’amore di Cristo che è morto anche per loro.